Reseñas

RESEÑA DEL LIBRO: LE SUICIDE DES JEUNES

EL SUICIDIO DE LOS JÓVENES RESEÑA DEL LIBRO: LE SUICIDE DES JEUNES AUTORA DEL LIBRO: MAJA PERRET CATIPOVIC Francia, Editions Saint Agustin, 2004. Idioma: francés. Reseña publicada en Revista la Misión, Universidad Autónoma de Querétaro.

ELABORÓ LA RESEÑA: Dra. CARMEN ARACELI COLIN CABRERA

La autora del libro es directora de un Centro de Prevención del suicidio del Hospital Universitario de Ginebra, Suiza. Sus aportes son interesantes no sólo por la importancia y actualidad del tema sino porque se trata de la perspectiva de una clínica. Sus testimonios tienen mayor relevancia que otras fuentes de investigación que son parciales porque no disponen de los datos del contexto y circunstancia temporal en que ocurre el hecho. Sus testimonios revisten por ello un valor particular para el acercamiento a la etiología del suicidio. En un hospital es factible apreciar la situación de conjunto por el contacto inmediato con el que ha intentado el acto, los decires de los familiares, la recuperación inmediata de otros testimonios orales provenientes de profesores y compañeros de escuela así como por las sucesivas entrevistas clínicas para dar atención al joven y a sus familiares pasada la emergencia médica.

La factura del libro conserva el estilo de la entrevista que Michel Bavarel, un periodista especializado en reportajes de problemas sociales y específicamente de personas en situación de fragilidad o marginación, le realizó, lo que dio origen a este libro. (más…)

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Revistas

FUNERALES DE ANGELITOS: ¿rito festivo sin duelo? Rito y desmentida a falta de una vida con historia para un duelo sin memoria.

FUNERALES DE ANGELITOS: ¿rito festivo sin duelo? Rito y desmentida a falta de una vida con historia para un duelo sin memoria. (Publicado en la Revista Litoral No.34, Edelp, México).

Araceli Colin

Mi interés por el tema lo suscitó la presentación de El arte ritual de la muerte niña en la revista Artes de México, la cual formaba parte de las referencias bibliográficas propuestas por Jean Allouch en ocasión del seminario que impartió en México en 1993.

Observé esas fotos y pinturas de niños muertos de diferentes épocas, vestidos como angelitos o como santos, o como niños vivos. Leí el texto de Luis Mario Schneider sobre los“juegos de la muerte celestial”, juegos rituales cuyo fin sería el de festejar el tránsito celestial del niño muerto. Su descripción del ritual detallaba también las flores, los colores del papel picado, los rasguidos de guitarras y violines y hasta los petardos que acompañan en Malinalco a la muerte angelical. Me sorprendió que habiendo comenzado su artículo con estas graves palabras : “...hay una muerte cruel, aquella que degolló, que cercenó una existencia antes del recorrido de una vida”, lo concluyera sin haber extraído consecuencias de esta observación mayor. Más grande fue mi sorpresa cuando di con la interpretación que sobre las fotos del niño muerto hace Jean Allouch, al sostener que “sirven para un ritual de no-duelo, de regocijo provocado por la muerte del niño...”.

Desde estas lecturas comencé una investigación. El primer indicio4 de lo que buscaría se anunciaba ahí con mi sorpresa ante la afirmación: no hay duelo. Me propuse cuestionar dicha certeza. (más…)

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Revistas

DUELO, MATERNIDAD Y FECUNDIDAD.

Revista Debate Feminista
“Duelo, maternidad y fecundidad”, en Maternidades, Revista Debate Feminista, Metis, productos Culturales, No.30, octubre 2004, pp. 106-112.

DUELO, MATERNIDAD Y FECUNDIDAD

Por: Dra. Araceli Colin

La capacidad transformadora del ser humano, particularmente en los últimos sesenta años, en el terreno de la ciencia ha producido a su vez enormes transformaciones sociales para bien y para mal. El mundo moderno que manipula genes no ha podido en cambio producir ritos, ni lugares simbólicos para hacer un duelo por un niño no nacido.

¿Cómo hacer el duelo de un hijo que jamás se lo vió ni vivo ni muerto? Para iniciar un duelo es necesaria una sanción pública y/o acta de que un deceso ha ocurrido. La mirada del cadáver humanizado por el atuendo y el rito contribuye a la aceptación de la muerte. El cuerpo o restos del embrión son sustraídos de la mirada materna o bien por la naturaleza de su estado o bien para ahorrarle esa experiencia traumática. (más…)

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Periódicos

La lengua ñañho y la discriminación.

“La lengua ñäñho y la discriminación” en Suplemento semanal del diario La Jornada, México, 26 de junio de 2011 http://www.jornada.unam.mx/2011/06/26/sem-araceli.html autora: Carmen Araceli Colín Cabrera

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La lengua ñañho es una de las riquezas culturales de México que nos legaron los antepasados y que está en riesgo de extinción si los grupos hablantes dejan de hablarla y no la escriben. El hecho de que dejen de hablarla obedece a las directrices que impone el mercado lingüístico, como plantea Pierre Bourdieu.

Las lenguas indígenas están desvalorizadas por un buen número de mestizos que consideran la palabra “indio” como un insulto. Por eso los niños ñañho, estudiantes de secundaria, de San Ildefonso Amealco, en el Estado de Querétaro, prefieren no hablarla en presencia de mestizos. Temen recibir un rechazo más entre los miles que han sufrido desde la colonia. “No me gusta decir que hablo ñañho para que no se burlen”, dice una niña. “No me gusta decir que hablo ñañho porque me dicen “indio”, dice otro niño. “Si dejamos de hablar nuestra lengua se perderá nuestra tradición”, dice una niña, y otra: “Si dejáramos de hablar ñañho todo sería aburrido, sin sentido.” (más…)

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